建筑装饰设计的发展

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建筑装饰设计的历史发展与社会历史的发展有着非常紧密的联系。据我国考古发现，早在原始社会的西安半坡村建筑中就己采用装饰的手法来美化建筑，如简单的方形和圆形图案、天窗防水边缘坑点之类的装饰等。这说明原始社会就已产生了建筑装饰艺术的萌芽，这种装饰形式表达了一种最原始的审美观念。
      装饰设计和建筑设计是一个有机的整体，所以装饰的历史与建筑的发展演变是密不可分的，甚至可以说是同步一致的，它们都随着生产力的进步、人们生活水平的提高和审美能力的提高而不断发展，建筑装饰设计从最简单的坑点装饰和动物图案转向刻画动植物图形来装饰建筑，原始艺术考察家格罗塞称这个转化过程为人类文化历史上最大进步的象征，即建筑装饰从不自觉发展到有目的的进行。西方建筑装饰设计历史可追溯到古希腊和古罗马，而我国则渊源于春秋故国。同为装饰设计，我国与国外走过的道路是不同的，现在我们分别叙述一下建筑装饰设计在国内外的发展历程。
      1、建筑装饰设计在国内的发展
      早在原始社会的居室里，我国古建筑中已经有人工做成的平整、光洁的石灰质地面，新石器时代的居室遗址里、还留有修饰精细、坚硬美观的红色烧土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已绘有兽形和围猎的图形。也就是说，即使在人类建筑活动的初始阶段，人们就已经开始对“使用和氛围”、“物质和精神”两方面的功能同时给予关注。我国西安半坡村出土的原始社会遗址中，原始人通过简单的平面布置，除解决好功能问题以外，还注意到空间的合理安排。方形、圆形居住空间，已考虑按使用需要将室内做出分隔，使入口和火坑的位置布置合理。方形居住空间近门的火坑安排有进风的浅槽，圆形居住空间入口两侧，也设置起引导气流作用的短墙，这都是我国先民朴素的建筑装饰设计。
      商朝的宫室，从出土遗址显示，建筑空间秩序井然、严谨规正，宫室里装饰着朱彩木料、雕饰白石，住下置有云雷纹的铜盘。及至秦时的阿房宫和西汉的未央宫，虽然宫室建筑已荡然无存，但从文献的记载，从出土的瓦当、器皿等实物的制作。以及从墓室石刻精美的窗、栏杆的装饰纹样来看，毋庸置疑。当时的室内装饰已经相当精细和华丽。
      春秋时期思想家老子在《道德经》中提出:“凿户储以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”它形象生动地论述了“有”与“无”、围护与空间的辩证关系，也揭示了室内空间的围合、组织和利用是建筑装饰设计的核心问题。同时，从老子朴素的辩证法思想来看，“有”与“无”，也是相互依存，不可分割地对待的。

      2、 建筑装饰设计与建筑装饰紧密地联系在一起，自古以来建筑装饰纹样的运用，也正说明人们对生活环境、精神功能方面的需求。在历代的文献《考工记》、《梓人传》、《营造法式》以及计成的《园冶》中，均有涉及建筑装饰设计的内容。
      之后的木构架建筑发展一脉相承，其主要特点是梁柱承重而墙体仅起围护作用，建筑内部空间自由度大，并经常利用屏风、博古架、中堂、门暇等构件对空间进行划分与组合。另外，通过大址建筑装饰构件(如省特、愿新、博风、藻井等等)，室内家具陈设，古玩器皿，装裱字、画等，对室内外环垅进行美化，从而烘托出古朴典雅、含蓄宁静的东方风格。清代名人笠翁李渔对我国传统建筑装饰设计的构思立意，对室内装修的要领和做法。有极为深刻的见解，如他在专著《一家言居室器玩部》的居室篇中论述：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”、“窗棂以明透为先，栏杆以玲珑为主，然此皆属第二义，其首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙”等。
      而除了中原主流发展外，我国其他地风各类民居，如四川的山地住宅、云南的“一颗印”住宅、傣族的干阑式住宅以及上海的里弄建筑等，在体现地域文化的建筑形体和室内空间组织，以及在建筑装饰的设计与制作等许多方面，都有极为宝贵的经验可供我们借鉴。