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近二十年来,佛学建筑陈设艺术品市场越来越热,佛学研究在中国越来越热,大有燎原之势。现在整个社会对佛法的需求日趋强烈,从学界到政界、商界,都纷纷向教界发出邀请。佛学热的主要愿意总体上说,是越来越多的人开始关注内心问题,关注心性层面,这也为佛学建筑陈设艺术品提供了广阔的市场。在物质匮乏的年代,人们往往将幸福寄托于条件改善。但在逐步富起来之后,却发现烦恼有增无减,自然就开始从另外的方面寻找原因。所以佛学陈设艺术品市场将有增无减、越来越热。
佛教建筑陈设艺术不同于一般的世俗建筑,它较多受到佛教文化制约,不仅为信众提供集会场所,还是现代佛教精神的象征。佛教建筑陈设艺术装饰是佛教艺术的物化形态,它具有特殊的双重特征:一方面,它美化了僧团修行、礼佛、禅修的活动中心;另一方面,佛教陈设艺术装饰一般都具有很强的象征性,它是人们对极乐世界的向往和想象,成为佛教艺术和信众精神的载体。
汉传佛教建筑陈设艺术装饰在中国传统木构建筑文化中占很大比重。从东汉末年到明清时期,传统佛教建筑装饰与时俱进,不断与中困礼制建筑文化协调、融合,形成各个时期不同的风格特征和表现形式,也为传统装饰陈设艺术带来新的生机和活力。但是随着现代佛教复兴和装饰艺术的多元发展,大陆许多新建、扩建佛教建筑装饰陈设艺术缺乏对新形式、新风格的探索。或墨守成规,延续着古典装饰形式;或单纯追求表面形式的奢侈豪华,空间单调乏味。设计当随时代,现代科技不断进步,东西方建筑文化交流日益频繁,佛教建筑及其装饰陈设艺术的转型也成为必然。
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